梁山泊先后经历了三任寨主，王伦、晁盖和宋江。这三人出身经历不同，行事风格迥异，在江湖上的名声、影响和号召力也是大不相同。然而，他们能够成为梁山泊寨主，肯定不是泛泛之辈，必定都有其过人之处。比如说王伦，他既不会武艺，又不懂的“文学”，心胸还那般“促狭”，杜千凭什么要让给他当山寨寨主?王伦当上梁山泊寨主也不是一天两天了，官军也不是征剿过一次两次了，为什么梁山泊还能存在下去?这从另一个侧面说明，王伦也不是一无是处，肯定也有他的长处。这个长处是什么呢?就和晁盖、宋江一样的共同之处——疏财，能谋财!区别在于，晁盖、宋江的疏财是一种主动行为，而王伦是一种被动的行为。

说晁盖、宋江不贪财这个没有人有异议。当然了，像“仗义疏财”这种概括性的语言还要有具体事例来支撑，否则也是不能令人信服。既然如此，我们就来看看三个人的具体事例。

先说晁盖。刘唐打听到，北京大名府梁中书要给丈人蔡京过生日，弄了十万贯珠宝财物，唤做生辰纲。刘唐是东潞洲人，千里迢迢跑来找晁盖，为的是“献此一套富贵”给他，为什么?就是因为山东、河北多有人前来投奔晁盖。还有蓟州的公孙胜，本州的吴用，他们都知道有这样一件事情，他们共同想到的一个人都是晁盖，可见晁盖在江湖上不是浪得虚名。在一件具体小事上，也能看出晁盖仗义疏财。雷横捉了刘唐，晁盖并不知道刘唐是个什么来路，而雷横也并没有什么证据表明刘唐就是个贼，但他还是给了雷横十两银子。后来生辰纲事发，晁盖、吴用等人准备通过三阮处上梁山泊，有些庄客不愿意跟随前去，晁盖都“赍发他些钱物，从他去投别主”。这种惶急奔命之时的舍财行为，更能说明晁盖的仗义。还有，当他在梁山站稳脚跟后，把报答宋江当作是“第一件要紧的事务”，一出手就是百两黄金。就是公孙胜回家探望老母这样的事情，晁盖也是拿出金银给他作为路费。只有做头儿大哥的疏财，不是个守财奴贪财鬼，下面的小兄弟才会多得些好处。显然，刘唐、公孙胜、吴用自愿以晁盖为主，他们给予晁盖的这份信任，晁盖受得起。

梁山好汉大多是贪财的，那些开黑店、开赌场独霸一方收保护费份子钱的就不用说了，为了钱财他们可以杀人!就是武松、李逵甚至鲁智深这样的人也是贪财之人。武松在柴进庄上，人家只拿他当一般客人对待，他就受不了，宋江给他一些钱财，他就在宋江面前甘心当小弟。在鸳鸯楼上，武松杀了张都监蒋门神等人，不是想尽快离开这最危险的地方，而是先拿几件银酒器揣在怀里，这会让人怎么看?在江州，李逵见了向往已久的宋江，诓骗了宋江十两银子，酒也不顾的吃，马上拿去赌钱翻本去了。要知道，这个李逵可是个嗜酒如命的主儿，喝酒期间碗小了都不痛快!后来宋江给他还了赌债，又给了他五十两一锭大银，从此后，宋江哥哥就是要了他的脑袋也不怨。李忠、周通占住桃花山，“放着许多金银，却不送与”鲁智深，“直等要去打劫得别人的”，才肯相送。鲁智深更绝，趁他俩下山打劫的机会，把他们的“桌上金银酒器，都踏扁了”，然后从后山“乱草处滚将下去”，扬长而去。他们这些人所以不被人们贴上吝啬鬼的标签，只在于，他们会拿着钱财去救危济困，尤其在好汉间，他们大多都非常仗义。

不贪财的王伦为什么会死呢?这是一种现象，绿林山头的火并。文学作品离不开现实，大多数情况下，绿林山寨寨主的更替，就是晁盖代替王伦和宋江代替晁盖同样的情况。而王伦这种情况应该是更多，鲁智深夺取二龙山，也是类同情况。实际上，一旦坐上寨主之位，就不能太过吝啬，否则，你这把交椅就坐不住。绿林好汉不都是做下弥天大罪才去占山头的，有些人，尤其是小喽罗，他们是为生活所迫才去当“贼”的，你一个吝啬鬼当寨主，谁会长期跟着你干?就像那个李忠，在绿林山头当中也算是一个“老资格”了吧?可就是没什么大发展，为什么?除了地理因素，关键就是他那个吝啬所致。

如此看来，王伦、晁盖、宋江三任梁山寨主，他们的共同之处在于疏财，区别只在于王伦是被动的舍财，不是仗义，是一种心胸狭隘的另类算计。由此看来，当一个山大王也不是一件容易的事情，要能聚财，肯疏财，还得能容纳人才。否则，这寨主也是坐不稳的，就像王伦一样。