几天来，都在研究清朝的那些事儿，也研究辛亥革命的一些陈芝麻烂事儿。在《名作欣赏》上面读到傅国涌先生的一篇《辛亥百年变局》，我也很有启示。

       辛亥革命100周年了，精英们把孙中山推上了前台，我不由得想起xx之初，精英们把孔先生推到了天安门，又设立了一个什么孔子和平奖，居然第一届给了连战，可是连战没有到位领奖，第二届好像听说给了普京，可是没有给成，就给停办了。

       辛亥革命，从小学读书的时候都听到老师说，是一次不彻底的革命，考试卷上不知道考了多少遍，可是，今天看来，我们还是没有理解辛亥革命的精髓，孙中山并没有要砸烂旧世界，只是维修一下，装装瓷砖，粉饰一下就可以了，看来精英们把孙中山先生送上前台就是这个意思，而且，傅国涌先生说，我们不应该怀疑慈禧太后的立宪动机，况且立宪诏书已经发下，轰轰烈烈的立宪行动已经开始，这个对我们的思维可以说是颠覆性的，我有一些犹豫，想不明白，这样的说法，到底蕴含着什么样的情感。

       可是把孔子送上前台是什么意思？圣人之于中国，历来被翻云覆水，这不，把他弄上前台不到一百天就给撤掉了，我们中华民族的面子何在，孔老先生的面子何在？连战、普京的面子何在？就为了对付一个异见分子刘晓波？

       不过，我很认同这个专家的一个观点，辛亥革命改变了国人的生活状态，对极了，我不禁大叫一声，老婆说我又在发神经了。

       一个时代的最重要的东西是生活方式，他比制度更加本质，如果一个时代的生活方式发生了变化，而制度没有随之发生变化，那么这个制度一定是千疮百孔的，一个单位，最重要的也是生活方式。具体到学校而言，最重要的就是教育生活方式，而不是一些刚性的制度，也不是什么制度的执行力问题，我感觉社会上把执行力这个公司之内的词汇用到教育这个象牙塔，这个育人而不是产人的地方，好像是出了问题，先生们，任何一个部门，最重要的都是生活方式，甚至具体到一个家庭都是这样。

      甚至具体到一个人也是这样，生活方式绝对不会受制度约束，这个时代对于任何人都没有约束，基本上是想干什么呢就可以干点什么，但是，如果，这个人的生活方式是堕落的，那么他的行为就是低级的，谁也拦他不住。只能等他浪子回头。