张三丰终身不娶是因为郭襄，张君宝也由于对郭襄犹如郭襄追求杨过的情感，不再眷念俗世，因而终身未娶。小说中郭襄因为心伤遁入空门，看起来不幸，却又不可以片面性理解，恰好是由于杨过，郭襄性情里埋伏的反叛和不羁才得到体现出来。

恰好是由于杨过，郭襄开始了她天下思君的寻觅。十余载的跋山涉水和世事所感也变成了郭襄开门立派的经历根基。每次的经历实际上都是在磨砺和健全一个人的性格，坚信郭襄在开创峨嵋派后的心态宽阔顺通，又与少女情怀拥有云泥之别。郭襄心如死灰漂泊四方，张君宝也由于对郭襄犹如郭襄追求杨过的情感，不再眷念俗世。实际上，也不是真实含义上的误百年，当道士反倒造就了他的光辉的一世。因此误百年并不是贬义，只不过情感从牵恋到释怀的这种表达形式。谁误了谁的一世或是造就了他的一生，原本便是辩证理解的。假如说古人是“国家不幸诗家幸”，那样张老道便是“爱情不幸武当幸”了。这一切错杂在一块儿，仿佛相互影响相互牵制，难以形容。何况，张三丰之后即然创造了太极，数年的修习想来使他更为超逸脱俗，早就想清楚自个与小东邪只不过故时儿女而已。那浅浅的情意如同和人比武，对手的技能被他融解在太极的玄妙中，虽然有感受，却不会因而悲痛。郭襄的境遇竟然能够有那么多种理解，故说金老笔法独特，把伤感和美感发挥到极致，犹如舒婷的朦胧诗，不能说开，要朦朦胧胧才有魅力。