两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：

　　那远古的初态，是谁传告下来？
　　天地还未成形，凭什么来考证？
　　日夜水分，一片黑暗。
　　有谁能分辨极限？
　　天气运动，克盈无形。
　　如何可以识得天地？
　　禹用应龙。
　　如何沟通江海？
　　应龙怎样以尾划地？
　　江河流向海洋，有何经历？
　　日光无处不到，
　　烛龙如何再照？
　　太阳尚未升起，
　　神树为何闪耀光华？

　　这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。

　　上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，龙这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡　

　龙，对于人类来说，既熟悉，又陌生。说熟悉，是因为谁都知道龙的形状；说陌生，一般人谁看到过真龙?有人说龙在海里，在天上，谁见过？他们说有碰到龙，世界上有龙吗？

　　
　　清光绪三十四年刘建封考察长白灵光塔时记录到龙岗双龙的消息，特转述如下，供读者参考：塔甸于祥鳞云：光绪丁末年五月间，日夕大雨，忽见双龙跃于龙岗，旋自西南陡起狂风，吹出无数黄云，直奔白山而去。塔甸，据称是今长白镇，龙岗系今塔山；光绪丁未年即1907年。于祥鳞说看见两条龙腾空直奔长白山而去，伴随着狂风黄云。
　　
　　倘若于祥麟一人之言不足为信的话，那么，1995年3月22日下午4点钟左右，抚松县城许多人目睹天上之龙则令人难以解释了。这天下午4点左右，抚松县城西江公园一带有工人、干部等20多人忽然发现西山上空出现一条龙。通身为金红色，龙眼龙须；龙鳞等情晰可见，头朝东南，尾朝东北。发现者大为惊讶，奔走相告，等有人通知记者摄相，龙已离去，实在遗憾。抚松金龙发现人数众多，龙在空中滞留二十多分钟，这个现象，使人迷惑不解。远离抚松县城东几十公里的北岗大顶子村，正在参场干活的参农们也发现并清晰地观看了金龙这一奇迹。有人认为，可能是云形成了龙形。但几十名亲眼看见金龙的群众坚决否认云之说，理由是当时天空万里无云，怎么会单独有一龙形云?况且龙头、龙目、龙须、龙鳞、龙身、龙尾，均清清楚楚，决非云彩所能构成。
　　
　　究竟龙是否客观存在，大概目前尚不能定论。
　　
　　听姥姥说,我老老爷在光绪年间见过,当时他在地里拔草,地旱的庄稼都快死了.突然,西北方刮来一大片乌云,雷声阵阵.金光闪闪,老人家就躲到看地的窝棚里,他伸头看,只见一条龙在空中飞腾,并没叫声,只是雷霆滚滚.不多时只见巨龙将尾巴伸近附近河里向上翻水,整个农田全部受到甘霖,旱情尽去.那龙一转身腾空飞往西北方向.颜色不太清楚了,约莫20-30米长,有一对大角,腿有点细,大致如画中摸样,但并不完全相似.那是一条救苦救难的龙.至于人们说没有龙我就不太清楚了,我们这里2年前就有过,目击人较少,再说有哪个人在滚滚雷霆下出门呢?就说到这,信不信由你,您当然可以理直气壮说不信,龙乃灵物,信则有,不信,则没有.
　　
　　1917年中国某地出现一次鸟类群体死亡事件,尸体上留下生物的爪印,极像中国古代传说中的龙爪印.这些鸟食虫空中坠落的据目击者称,当时鸟类极像在躲避某种掠食者,鸟类身上留下的爪印似乎证明了就是这种不明生物导致了鸟类的死亡,当地人也在同时看到空中的一条龙影